Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō, Electronic version, No. 1026 贤首五教断证三觉拣滥图 卍新纂大日本续藏经数位版, No. 1026 贤首五教断证三觉拣滥图 淸 续法集 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsorig correctionsCBETA correctionsCBETA.maha 1卷 X.58.1026 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2024-02-25 09:56:44 +0800 Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō 卍新纂大日本续藏经 贤首五教断证三觉拣滥图

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 【CB】 【卍续】 CBETA CHARACTER CB01926 U+F0786 U+7070normalized form灰composition[厂@火] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT No. 1026 贤首五教断证三觉拣滥图 淸浙水慈雲沙门续法集门人严指较 贤首五教断证三觉拣滥图

东传三藏。迨唐始足。列祖判教。贤首方周。良由典诰 既多。知见自廣。约義判教。备所未备。是以後後勝于 前前。贤首二十馀部。淸凉五十馀部。圭山十馀部。皆 详教观断证。况五教断证。原出经论。前尙未来。後尽 流至。人未之察。反曰无断无证。岂不屈抑佛祖也欤。 续法痛心。遂准贤宗诸大部中。录出断证。排图贯线。 庶使学者。于一家判释。明如指掌。无纤疑滞。果能从 小发心。至圆妙觉。于中一一解行无谬。毕得断执障 于莲花藏刹。证法界于毘卢性海。渐历顿超。又何难 哉。此亦略示其梗槪耳。若欲委明。宣阅教仪诸书 三觉 三五位别。一觉性同。但能悟知。顿圆妙觉。

本觉位。五教俱不觉。圆觉位。小则罗汉辟支佛位。 後四俱妙觉。始觉位。从发心极于等觉。此中复有 三位。一。名字觉位。小发心至停心。始等俱十信。二。 相似觉位。小别相至世第一。後四俱三贤四加。三。 随分觉位。小初果至三果。始等俱十地等觉。其间 高下阶降不等。亦随当教断证以释。故此三觉五 位。能判教相之权实也。

 一乘不共教无尽妙觉根本佛性无障碍法界一乘不共教无尽妙觉根本佛性无障碍法界 一乘不共教无尽妙觉根本佛性无障碍法界图表

 圆教(此教断证如拆锦花如镕金狮)〇圆教此教断证。如拆锦花。如镕金狮

初住至妙。品数准终。但此三地。超顿妙觉。便有六十二品。

〔本〕〔本〕不觉谓不觉法界性也 〔名字〕〔名字〕 发心谓发普贤廣大行愿心也 初信除我执分别俱生现。与小初果。始初地。终初住顿七信齐 七信除法执分别俱生现。与小四果。始七地。终七住。顿初住齐 九信伏二执分别俱生粗种。与始妙觉。终二行。顿七住齐 十信伏二执分别俱生细种。与终十行。顿十住齐上皆明圆伏中伏断。下方圆断也 〔相似〕〔相似〕 初住除二执分别俱生粗种。与终初向。顿初行齐 十住除二执分别俱生细种。与终十向。顿十行齐 初行圆断二执分别俱生现种尽。更断习气一分。与终初地。顿初向齐 初向圆断二执习气十一分。与终等觉。顿初地齐 十向圆断习气二十分与顿十地齐 四加圆断十向习尽。进断初地习气 〔随分〕〔随分〕 初地圆断习气二十一分。与顿等觉齐 二地圆断习气二十二分。与顿妙觉齐 三地圆断习气二十三分。顿教不知名目 等觉圆断习气三十一分。进断佛地习气一分 〔圆〕〔圆〕妙觉圆断二执无尽现种习尽。在无障碍法界土。成无障碍法界佛。坐普融无尽狮子座。说缘 起法界法令偏教三乘幷上上根凡夫外道转偏成图也 顿教(此教断证如狂迷歇如睡梦觉)〇顿教此教断证。如狂迷歇。如睡梦觉

本品準前。此中三地。亦超终妙。增成五十二品。

〔本〕〔本〕不觉谓不觉真如性也 〔名字〕〔名字〕 发心谓发内证圣智心也 初信伏二执分别俱生现。与小加行。始第一。终十信齐 七信除我执分别俱生现。与小初果。始初地。终初住齐

上皆顿伏。向下皆顿断中明伏断也。

 〔相似〕〔相似〕 初住除法执分别俱生现。与小四果。始七地。终七住齐 七住伏二执分别俱粗种。与始妙觉。终二行齐 十住伏二执分别俱生细种。与与终十行齐 初行除二执分别俱生粗种。与终初向齐 十行除二执分别俱生细种。与终十向齐 初向顿断二执分别俱生现种尽。更断习气一分。与终初地尽 十向顿断二执习气十分。与终十地齐 四加断前十向习尽。进伏初地习气 〔随分〕〔随分〕 初地顿断断习气十一分。与终等觉齐 二地顿断习气十二分。与终妙觉齐三地已去。终教不知名目 等觉顿断习气二十一分。进断佛地习气一分 〔圆〕〔圆〕妙觉顿断二执现种习尽。在法性土。成法性佛。坐虚空座。说一乘真性法。令渐教三乘幷上根 凡夫外道。转渐成顿也 终教(此教断证如器成金如水即水)〇终教此教断证。如器成金。如水即水

谓初住至妙。每有四十二品。勝始教可知。

〔本〕〔本〕不觉谓不觉如来藏性也 〔名字〕〔名字〕 发心谓发慈悲深直心也 初信即略伏二障 七信伏二障分别俱生粗现。与小总相。始十向齐 十信伏二障分别俱生细现。与小加行。始第一齐 〔相似〕〔相似〕 初住除烦恼分别俱生现。与小初果。始初地齐 七住除所知分别俱生现。与小四果。始七地齐 二行伏二障分别俱生粗种。与始妙觉齐。三行已去。始教人不知名目 十行伏二障分别俱生细种 初向除二障分别俱生粗种 十向除二障分别俱生细种 四加伏二障习气

以上皆明具伏二障中伏断如此。向下皆具断也。

 〔随分〕〔随分〕 初地断二障分别俱生现种尽更断习气一分 十地断二障习气十分 等觉断二障习气十一分。进断佛地习气一分 〔圆〕〔圆〕妙觉断二障现种习尽。在受用土。成受用佛。坐金刚座。说藏心法令权教三乘幷中根凡夫外 道。转权成实也 始教(此教断证如镜離垢如月出雲)〇始教此教断证。如镜離垢。如月出雲

断事理二障。灭分变二死。显我法二空理。证智断二果德。初地至妙。每有十二品。

〔本〕〔本〕不觉谓不觉二空法性也 〔名字〕〔名字〕 发心谓发行度利生心也 十信初伏二障 〔相似〕〔相似〕 十住双伏二障中。少伏烦恼分别现 十行双伏二障中。少伏所知分别现 十向伏除二障分别现。相资粮。空漧慧。与小总相念齐 四加除二障分别现。伏分别种及俱生现。相加行。空性地。与小世第一齐 〔随分〕〔随分〕 初地始断二障分别种。进断俱生种现一分。相见道空八人见地。与小初果齐 三地断二障俱生种现三分。空薄欲地。与小二果齐 五地断二障俱生种现五分。空離欲地。与小三果齐 七地断二障俱生种现七分。空已办地。与小四果齐 八地断二障俱生种现八分。空辟支佛地。与小支佛齐 九地断二障俱生种现九分。与小佛果齐十地已上。小教不知名目 等觉断二障俱生种现十一分。进断佛地一分。空菩萨地。相修习位 〔圆〕〔圆〕妙觉顿断二障分别俱生种现尽。空佛地。相究竟位。在净化土。成勝应佛。天衣座上。说空相法。 令小乘及下根凡夫外道。转小成大也 小教(此教断证如木作灰如色归空)〇小教此教断证。如木作灰。如色归空

断烦恼障。灭分段死。显生空理。证偏真果。

〔本〕〔本〕不觉凡夫地位。觉性本具。无明迷障。成不觉故。此则不觉偏真性也 〔名字〕〔名字〕 发心谓发出界取灭心也 五停心多贪不净观。多嗔慈悲观。多痴因缘观。多散数息观。多障念佛观。此一位破障 〔相似〕〔相似〕 别相念观身不净。观受是苦。观心无常。观法无我 总相念观身不净。受心法皆不净。乃至观法无我。身受心亦无我

此上二位。唯观欲界苦谛。伏烦恼惑。

已上资粮位。

暖创观欲界四谛。修十六行 顶用观同前。转更明朗

忍

下忍遍观八谛。修三十二行

中忍渐减缘行。乃至一行二刹那在

上忍亦唯观欲界苦。于一行二刹那中。前一刹那尽

 世第一一行二刹那中。後一刹那尽。伏除分别烦恼

已上加行位。

 〔随分〕〔随分〕 须陀洹断三界八十八使分别见烦恼

通达位。

斯陀含断欲界前六品俱生思 阿那含断欲界後三品。进断上二界七十二品俱生思烦恼

已上修习位。

 〔圆〕阿罗汉〔圆〕阿罗汉断我执分别俱生烦恼尽。证生空理。住有馀无馀涅槃

无学位。

 〔圆〕辟支〔圆〕辟支断见思烦恼障。与声闻同。更侵习气。故居其上。馀理果亦同

无学位。

 〔圆〕佛〔圆〕佛从初发心。发四宏愿。三祇百劫。修行种相。次入補处。托胎出家安坐不动。发真无漏。顿断见思 烦恼习气。在染化土。成劣应佛。生草座上。说谛缘法。令下下凡夫外道。转凡成圣也

无学位。

庚戌春。竖录此图於单条纸上。缁素辈不粘之座 侧。则易于遗失。重请方书。辛酉腊月八。再为横钞 于册页。不唯令行坐可阅。而且流之远与久也。然 观者须不凝滞于佛。若作迷本逐末看。竖则先上 次下。横则先前次後。若作返妄归真看。竖则先下 次上。横则先後次前。人但知小始终顿圆。不知圆 顿终始小。今特图出之。令作两观。以见其行布中。 而实圆融无碍焉。

慈雲灌顶行者续法题

 挍注

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